أصبحت ثقافة المواعدة أنانية. كيف سنصلح هذا؟

إذا كنت عازبًا ومتصلًا بالإنترنت بشدة، فستلاحظ ازدراءًا خاصًا للمواعدة في الوقت الحالي، خاصة عندما يتعلق الأمر بتطبيقات المواعدة. وبشكل أكثر تحديدًا، ستلاحظ أن الجميع هم الأسوأ على الإطلاق.

اسأل من حولك ومن المرجح أن يردد جميع البيانات التي تعرفها مشاعر أن المواعدة أصبحت عملاً روتينيًا وتظهر المباريات سلوكًا أكثر وقاحة واستخفافًا وحتى مسيئة من أي وقت مضى. تمتلئ وسائل التواصل الاجتماعي بقصص تطبيقات المواعدة التي تتعامل مع الشركاء المحتملين كجوائز، والظلال، والتعرض للقصف بالحب، وفتات الخبز، والوقوف، وترك القراءة، حتى موعد يجمع مباراتين في موعد واحد دون موافقتهما.

إنه له تأثير عميق على مشاعرنا تجاه المواعدة، مما يترك الكثير منا يشعر بعدم الأمان، والقلق من أن الحب قد لا يحدث لنا. في الأساس، لقد دخلنا عصر المواعدة الأنانية. يبدو أن كل شخص يفتح التطبيقات يفعل ذلك من خلال “موقف كل رجل لنفسه” ونحن نبحث عن طرق لتعزيز أنفسنا بدلاً من تعزيز الاتصالات الحقيقية.

لقد دخلنا عصر المواعدة الأنانية..

لكن لماذا هل الجميع فظيع جدا؟ من خلال التحدث إلى خبراء في مجال الحب والجنس، يكشف موقع Mashable عن سبب معاناة الكثير من الأشخاص من هذا الأمر، وكيف يمكننا إصلاحه بحق السماء.

“مجموعة المطاحن” التي يرجع تاريخها

يبدو أننا جميعًا نتصرف بشكل غير لائق عندما يتعلق الأمر بالمواعدة في الوقت الحالي، لكن لا أحد منا يفهم تمامًا السبب أو كيفية التوقف. كاثرين أنجل، أكاديمية ومؤلفة كتاب غدًا سيكون الجنس جيدًا مرة أخرى: المرأة والرغبة في عصر الرضايقول إن جزءًا كبيرًا من السلوك الأناني المتزايد في المواعدة هو النظر إلى المواعدة على أنها اقتصادية والتعامل معها على أنها استثمار أو مضيعة لوقتنا.

خد هذا رديت وظيفة على سبيل المثال والتي انتشرت سريعًا في شهر يوليو، حيث طلب رجل من امرأة الخروج لتناول الآيس كريم، واعتبرت ذلك بمثابة علم أحمر، واعتبرته طفوليًا، وأنهت علاقتهما فجأة. أو قد تأخذ TikTok الفيروسي الذي سيطر على عناوين الأخبارحيث قامت امرأة بإصدار فاتورة بالتمر مقابل الوقت الذي ضيعته فيه.

يقول أنجل إن مشاهدة المواعدة، حتى عندما لا تنجح، باعتبارها مضيعة للوقت هي “طريقة شريرة للنظر إلى الحياة” ولكننا جميعًا نفعل ذلك لأن الرأسمالية تشجعها.

وتوضح قائلة: “إن النظام الرأسمالي الحديث الذي نعيش في ظله يريد منا أن نحسن وقتنا قدر الإمكان حتى يكون لدينا عقلية لكسب المال، مما يفيد الاقتصاد”. تقدر هذه الأيديولوجية النجاح السريع على النوع البطيء، ونحن نطبق هذا التفكير على حياتنا العاطفية وكذلك على عملنا.

إن النظام الرأسمالي الحديث الذي نعيش في ظله يريد منا أن نحسن وقتنا قدر الإمكان حتى يكون لدينا عقلية لكسب المال، مما يفيد الاقتصاد.

إن معاملة شخص ما على أنه أضاع وقتك، سواء قمت بإصدار فاتورة له، أو توبيخه، أو استيعاب هذا الشعور، يعني ضمنيًا لـ Angel أنك تنظر إلى حياتك التي يرجع تاريخها على أنها عمل.

وتوضح أن هذا “نموذج اقتصادي للعلاقات الإنسانية بدأ الكثير منا ينظر إلى حياتنا من خلاله بشكل افتراضي”.

يلاحظ أنجل أن النظر إلى العلاقات بهذه الطريقة الاقتصادية هو جزء من حركة تحسين الذات السامة التي كانت في صعود، “المطحنة”، إذا صح التعبير.

غالبًا ما يغمرنا المحتوى عبر الإنترنت، حيث يظل الأشخاص عالقين في دورة دائمة من التحليل الذاتي والتحسين والتكرار، ويؤثرون على الآخرين للوقوع في الفخ معهم.

تتناسب تطبيقات المواعدة للأسف مع عقلية التسوق عبر النوافذ للعثور على الاتصالات.

يشير آنجل إلى أن الثغرة الأمنية، اللازمة لتعزيز العلاقات الرومانسية، لا يتم تشجيعها حقًا في تطبيقات المواعدة لأننا نستطيع إغلاقها بمجرد أن نشعر بعدم الارتياح، أو بمجرد أن نرى شيئًا لا نحبه أو نقول شيئًا قاسيًا دون التفكير في التأثير الذي قد يحدثه على الشخص الآخر.

وتقول إن تطبيقات المواعدة لها المفارقة المتمثلة في الشعور بأنها عامة جدًا، ولكنها في الواقع خاصة للغاية. “أنت لا تخرج من نفسك بما فيه الكفاية. أنت تواجه التطبيقات بمفردك، مقيدة في تجربتك الخاصة.”

وتضيف: “هناك وهم السهولة والاحتكاك الأقل [that comes with dating apps] وربما يسهل علينا مقابلة الأشخاص وقد يكون ذلك مُرضيًا جنسيًا أيضًا ولكن عليك أن تكون خارج منطقة الراحة الخاصة بك لإجراء اتصالات. ليس من المفترض أن يكون الأمر سهلاً”.

على نحو متزايد، تجد Angel نفسها أكثر تشككًا في المواعدة عبر الإنترنت باعتبارها طريقة جيدة للقاء الأشخاص، مضيفة أن ما فعلناه بشكل أساسي في حياتنا التي يرجع تاريخها إلى المواعدة هو أننا صنعنا بأنفسنا منتجات وأدوات لأرباح شركات تطبيقات المواعدة. لذا، لا عجب أننا نتصرف مثل الرأسماليين عند المواعدة – حتى خارج الإنترنت.

ثقافة “أنا”.

لكن تطبيقات المواعدة ليست مسؤولة عن هذه الأنانية المحددة. بل هي أعراض لمشكلة ثقافية أوسع.

لقد خلقت تحديات التفكير الاقتصادي هذه ثقافة أنانية فطرية في المواعدة، خاصة بين الرجال والنساء من جنسين مختلفين – الذين يبدو أن معظم شكاوى المواعدة تأتي منهم.

يتجه الكثير منا إلى العلاقات بموقف “أنا أولاً”، وهو ما تقوله جيسيكا ألدرسون، خبيرة المواعدة في تطبيق المواعدة. متزامنة للغاية، كما يقول، تتكرر من خلال الاتجاهات الفيروسية على وسائل التواصل الاجتماعي مثل اتجاه “التخلص منه” الذي يعامل البشر مثل السلع التي يمكن تحصيلها (ويمكن التخلص منها).

لقد وصلنا أيضًا إلى نقطة أصبحت فيها الأوصاف مثل “الرجال/النساء ذوو القيمة العالية” المطبقة على الأشخاص الذين نتطابق معهم في مجموعة المواعدة، شائعة بشكل متكرر ودخلت المعجم الثقافي بطريقة صادقة. نحن نتحدث عن بعضنا البعض، حتى وبشكل رومانسي، مثل السلع.

يقول ألدرسون إنه لا حرج في وضع نفسك أولاً في المواعدة، و”نحن جميعًا مسؤولون عن حماية طاقتنا ورفاهيتنا، ونحن الوحيدون الذين نعرف حقًا احتياجاتنا وحدودنا”.

ولكن في مكان ما على طول هذا تحديد الأولويات الذاتية أصبح أنانية صريحة. يجادل هوكس في كل شيء عن الحب أن الرأسمالية والنظام الأبوي، الأخيران هما نتاج الأول، قد خلقا “ثقافة أنا” في المجتمع، وهي فردية مفرطة تشبه إلى حد كبير النرجسية… ولكنها تحت ستار الرعاية الذاتية أو حماية الذات. السلامة الشخصية.

يضيف ألدرسون أن “ثقافة الذات” هذه قد تفاقمت بسبب وسائل التواصل الاجتماعي. “بالنسبة للعديد من الأشخاص، يعد Instagram وTikTok وYouTube مصادرهم الأساسية للمعلومات للتنقل في عالم العلاقات الحديثة المعقد. يتعرض مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي الآن لصور منسقة وغير واقعية غالبًا لتوقعات المواعدة، وقد أدى هذا إلى إدامة تصور مشوه لـ وتقول: “ما ينبغي أن تبدو عليه تجربة المواعدة “الناجحة”.

وتضيف أن “معايير” و”قواعد” المواعدة المحددة، مثل الذهاب إلى الموعد الثاني فقط إذا تم إنفاق مبلغ معين من المال في الموعد الأول أو النوم فقط مع رجال مفلسين وتوفير المواعدة للرجال الأغنياء، يتم نشرها من خلال المحتوى واسع الانتشار. الذي يروج لقواعد غير واقعية وغير صحية للمواعدة. هذا النوع من العقلية في المواعدة، بدوره، ترك للكثير من الأشخاص معايير صارمة ومحددة بشكل يبعث على السخرية لشركائهم المثاليين – وهو شيء لا يمكن لأحد تحقيقه بشكل واقعي.

يوضح ألدرسون: “بالطبع، يجب علينا دائمًا أن نضع في اعتبارنا احتياجاتنا وحدودنا عند المواعدة، ولكن من المهم أن نتساءل من أين تأتي توقعاتنا وما إذا كانت تتماشى مع قيمنا الشخصية”.

لا حرج في وضع أنفسنا في المقام الأول، ولكن فقط التفكير في نفسك، ومعاملة الأشخاص كأشياء قابلة للتبديل أو يمكن التخلص منها أو توقع أن تتضمن الشراكات الرومانسية متعة لا نهاية لها والتخلي عن أي شخص لا يتناسب مع معاييرك الشخصية بنسبة 100 بالمائة من الوقت كما لو كان كذلك. منتج معيب. أنت لا تضع نفسك حقًا في المرتبة الأولى إذا لم يكن أحد في المرتبة الثانية.

وعندما تكون في الطرف المتلقي لهذا النوع من الهوس بـ”أنا”، فهذا أمر محبط ومزعج وحتى مفجع. لا عجب أن 1 من كل 4 أشخاص يشعرون بأنهم لا يستحقون الشريك، وفقًا لـ Bumble.

عندما تتحول الحماية الذاتية إلى تخريب للذات

من المثير للاهتمام بشكل خاص أن غالبية مشاكل المواعدة تأتي من أشخاص من جنسين مختلفين، كما يشير Angel إلى أدوارنا بين الجنسين (النصوص الثقافية التي من المفترض أن يتبعها الجنسين مثل التمثيل المذكر أو المؤنث، والذهاب إلى العمل مقابل القيام بالأعمال المنزلية، و كونه من جنسين مختلفين) لها تأثير على مخاوفنا المتعلقة بالمواعدة.

التمرير السريع عبر Reddit ومقالات الرأي التي لا تعد ولا تحصى، ومقاطع الفيديو والبودكاست على YouTube التي تشكو من المواعدة من أشخاص عاديين في الوقت الحالي، تشير إلى زيادة طفيفة في المواعدة الأنانية من النساء على وجه التحديد.

يفكر إغراق الرجال في رواتبهم، والإصرار على أن الرجال يجب أن يدفعوا الفاتورة دائمًا، ويتوقعون أن يعاملوا كأنهم أميرة (وتحتاج إلى دليل على القدرات لتقديم ذلك) قبل الموافقة على مغادرة المنزل للقاء الرجال.

إن إنسيلز وذكور ألفا و”نشطاء حقوق الرجال” على الإنترنت سيجعلونك تصدق أن هذا هو “أصبحت النسوية مجنونة” وذلك التعارف حاليا أسهل بالنسبة للنساء، ولكن هناك المزيد لذلك.

يجادل Angel بأنه في حقبة ما بعد “Me Too”، دخلت العديد من النساء في المواعدة تحت حراسة، قلقات بشأن ما يمكن أن يتحملنه من الرجال. بعد كل شيء، ما لا يقل عن 57 في المئة من النساء تعرضت للتحرش الجنسي على تطبيقات المواعدة.

“عندما ترى أشخاصًا يتصرفون بطرق غير معقولة أو قاسية، فمن المحتمل أنهم خائفون من شيء ما،” يوضح أنجل. وهذا يلعب دورًا في أدوارنا الجندرية المكتوبة حيث ينشأ الرجال على الخوف من الإذلال ويتصرفون بعنف لتجنب ذلك. وفي المقابل، تتعلم النساء حماية الرجال من الذل من خلال عدم مضايقتهم أو رفضهم.

يقول أنجل: “لقد عوملت النساء معاملة سيئة للغاية من قبل الرجال في عالم المواعدة”. وتضيف: “من المنطقي تمامًا أن الكثير من النساء يذهبن إلى ساحة المواعدة ويشعرن الآن بالضعف. هناك خطر السلوك غير السار في أحسن الأحوال، والتنمر، أو التحرش، أو الإكراه، أو التلاعب، أو حتى الاعتداء في أسوأ الأحوال”.

بالنسبة للرجال، قد يخشون الرفض أو الإذلال، وكآلية دفاع، فإنهم يضربون بالأنانية قبل أن يُصابوا بها هم أنفسهم.

ويشير أنجل إلى أن هذه المخاوف صحيحة وعادلة تمامًا، لكنها في النهاية تعيقنا. هذا هو المكان الذي يتحول فيه ما نخطئ في وصفه بـ “الرعاية الذاتية” أو “الحفاظ على الذات” إلى تخريب للذات. وبالنسبة للغرباء، يبدو الأمر أنانيًا تمامًا.

في كل شيء عن الحبيخبرنا بيل هوكس أن “الحب لا يمكن أن يتعايش مع الإهمال، ولا مع الخوف” ولكن هناك “خطأ مفاده أن الحب أو العلاقة الحميمة يمكن اكتسابها دون مخاطرة”.

يقول الملاك أن هذه هي معضلة المواعدة البشرية. يقول أنجل: “إذا أردنا الاستمتاع بالمتعة من خلال تفاعلاتنا مع الآخرين، فإننا نجازف بالتعرض للأذى”.

لقد حان الوقت لإعادة التفكير بشكل جذري في كيفية تعاملنا مع المواعدة. نحن محاصرون في نظام يعطينا نصوصًا غير مريحة، ونحن نهاجم بعضنا البعض، ونصبح منعزلين للغاية، خائفين، تنافسيين، ونعم، أنانيين، بحيث لا يمكننا التواصل بشكل صحيح. ولكن على الرغم من أن الرأسمالية قد تبدو مستهلكة للغاية، إلا أن الأنظمة هي مجرد أنظمة. إنها ليست حقيقية حقًا. لدينا الوسائل اللازمة لإزالة التفكير الرأسمالي من شبكاتنا المباشرة، بما في ذلك مجموعة المواعدة، فقط من خلال معاملة الناس كأشخاص، وليس سلعًا.

إن مواجهة حدوث هذا التأثير هي الخطوة الأولى لإعادة التفكير في الطريقة التي نفكر بها في الشركاء المحتملين، وإصلاح كيفية تعاملنا معهم، وكيف نأمل أن نحبهم في النهاية. كل ما نريده هو المزيد من الرعاية والمزيد من الحب. لكي نحصل على ذلك، علينا أن نعطيه أيضًا.