تعمل أميرة الإنترنت راين فيشر-كوان على بناء مجتمع يتجاوز الخوارزمية

كانت كنيسة الثالوث المقدس اللوثرية، المتاخمة لسنترال بارك في الجانب الغربي العلوي من مانهاتن، بمثابة موجة من النشاط. قام الموظفون بسحب صناديق النبيذ إلى الطابق العلوي ووضعوا مراوح يدوية ذات علامات تجارية على المقاعد. وقفت راين فيشر كوان، وهي كندية من تيك توكر تبلغ من العمر 22 عامًا والتي تحولت إلى كاتبة في نشرة Internet Princess، وهي نشرة إخبارية من Substack، في الجزء الخلفي من الكنيسة وهي ترتدي فستانًا أحمر منتفخًا وحذاءً أسود بكعب عالٍ. لقد تخلت عن الإعداد للتحدث معي اعتذاريًا.

لقد مرت ساعتين قبل العرض المباشر الأول لـ Fisher-Quann في مدينة نيويورك، والذي تم تنظيمه لمشتركيها المدفوعين بالتعاون مع Substack. جمع الحدث بشكل ملائم قائمة من كتاب Substack الآخرين – إليزا ماكلامب، وماكينزي توماس، ومارلو جرانادوس، وتيري نجوين، وبي إي موسكوفيتز، بالإضافة إلى الوزن الميت المؤلف إميلين كلاين – لليلة مليئة بالأسرار والعار والاعتراف. قرأ كل كاتب، بما في ذلك فيشر كوان، مقال كاتب آخر يكشف سرًا يهدف إلى عدم الكشف عن هويته، على الرغم من أن الحاضرين وصفوا كاتب كل مقال بأنه “واضح”. لم يتم نشر أي من المقالات من قبل، أو أنها ستكون في أي وقت مضى، سريعة الزوال بطريقة ليست كذلك في عمل فيشر كوان عبر الإنترنت.

ليس هناك الكثير من الخصوصية في الكنيسة، ومع استخدام جميع الغرف الخاصة بالفعل لهذا الحدث، قدم لنا مسؤول الكنيسة حفرة الأرغن. صعدنا الدرج إلى شرفة تطل على الحنية الذهبية المزخرفة والمقاعد الخشبية الداكنة. توقفت مؤقتًا لتصوير المنظر على جهاز iPhone الخاص بها، وجلسنا على كرسيين أسودين قابلين للطي بجوار الأرغن الأخضر الكبير.

ربما اختارت بعض شخصيات الإنترنت الكنيسة كمكان لحدثهم المباشر بسبب “قيمتها الصادمة الجمالية”. لكن بالنسبة لفيشر كوان، فإن المعنى يكمن في علاقتها بموضوع الليلة. وقالت لموقع Mashable: “الكنيسة هي المكان الذي يمكنك أن تعيش فيه هذه اللحظات العاطفية والحميمة التي قد تبدو غير مقبولة أو تتجاوز خطًا معينًا في العالم الخارجي”. “لقد كان من الجميل حقًا أن أغتنم هذه المساحة التي تعني الكثير بالنسبة لي بطرق إيجابية ومساحة كانت معقدة أيضًا بالنسبة لي واستخدامها للاحتفال بالعار والسرية.” نشأت كاثوليكية، وكانت علاقتها بالعار والذنب مرتبطة دائمًا بالدين، وكان أملها في هذا الحدث هو استعادته من اليمين وخلق مساحة من “اليسارية والفخر” دون خجل.

الكنيسة، المكان المادي للاحتفالات بالأجزاء المحددة للولادة والحياة والموت، هي أيضًا موقع مناسب لهدف فيشر كوان: البحث عن شيء حقيقي في شهرتها غير المتبلورة وغير الملموسة على الإنترنت.

تنأى بنفسها عن التيك توك

برزت فيشر كوان لأول مرة على TikTok بسبب حواراتها النسوية. كانت مقاطع الفيديو الخاصة بها جزءًا من لحظة أكبر جعلت منصة التواصل الاجتماعي موطنًا محتملاً للنقد الثقافي لجيل Z. ولكن بعد أن استنفدت قيود الخوارزمية ورغبتها في الكتابة الطويلة، غادرت فيشر كوان بعد أن نجحت في حشد جمهورها.

على TikTok، شعرت أن كل ما حاولت هي وأقرانها القيام به كان يواجه تحديًا من خلال آليات المنصة. وتم الإبلاغ باستمرار عن مقاطع الفيديو الخاصة بها، وتم حذف حسابها بسبب “الحديث عن النسوية”. كان من الممكن أن تحذف TikTok حسابها نهائيًا إذا لم يتدخل مديرها.

“ستجد الكثير من الناس يقولون أغبى الأشياء التي سمعتها عن الأشياء التي تقولها.”

“كانت هناك نقطة حيث أنا [realized] أنا أخصص الكثير من وقتي لتحقيق الربح لهذا الطرف الثالث الذي لا يهتم بي. يقول فيشر كوان: “أنا لا أملك أيًا من أعمالي”.

لم تكن القيود المفروضة على مقاطع الفيديو الخاصة بها والآثار المالية هي التي أبعدتها عن المنصة فحسب، بل أيضًا عن الخوارزمية. وبدلاً من اختيار الأشخاص للمحتوى الخاص بها، أرسلت الخوارزمية المشاهدين إلى صفحتها بشكل عشوائي، مما أدى إلى ما وصفته بنوع فريد من “تعفن الدماغ”.

وتقول: “ستجد الكثير من الناس يقولون أغبى الأشياء التي سمعتها عن الأشياء التي تقولها”. الانتقال إلى Substack سمح لها بالكتابة لجمهور يتفاعل مع عملها بحسن نية، مما مكنها من تحمل المزيد من المخاطر الإبداعية. بدلاً من أن يتم تقديمها من خلال الخطط الخمسية العشوائية، يتم تسليم أفكارها حصريًا للمشتركين الذين يدفعون رسومًا.

لم يكن فيشر كوان موجودًا على TikTok منذ أكثر من عام. تشرح قائلة: “لقد كان ذلك يجعلني أكثر غباءً بعض الشيء”. على الرغم من أنها تعترف بأن المبدعين على TikTok عرّفوها على الكتب والفن وحتى بعض أصدقائها المقربين، إلا أنها تعتقد أن هذه هي الحالات التي تفوق فيها الناس على الطريقة التي كان من المفترض أن يعمل بها TikTok. وتضيف: “في كل مرة شعرت فيها بأنني أقع في ما أراد مني TikTok أن أفعله – التمرير الطائش – شعرت أن مدى انتباهي أصبح أصغر، وشعرت أن عالمي أصبح أصغر”.

منشئو المحتوى الذين يعملون ضد تيار TikTok ويصنعون محتوى مدروسًا وصعبًا، يقعون بين قيود وسائل التواصل الاجتماعي والمضايقات التي تتيحها. اتبع الكثيرون خطى فيشر كوان وغادروا المنصة. ومع ذلك، قد يكون الشباب هم الذين يعانون من العواقب المستقبلية. في محاضرة ألقاها في جامعة ماكجيل العام الماضي، اقتربت منها فتاتان في الصف العاشر ألهمتهما البحث عن كارل ماركس أثناء حديثها. أين ستتعلم الفتيات المراهقات عن السياسة المتطرفة إذا كان الأشخاص مثلها يتخلفون عن الأحداث والاشتراكات المدفوعة؟

الآن بعد أن تحررت من خطاب TikTok اليومي، تقضي Fisher-Quann معظم وقتها على Instagram وX، مفضلة Reels على TikTok FYP. “[Reels is] وتقول: “دائمًا ما تجعلني النساء البروتستانتيات الجنوبيات يتحدثن عن كيفية حاجتهن لخدمة أزواجهن”.[TikTok’s algorithm] لقد شعرت بالإحباط الشديد، ووجدت الأمر مخيفًا جدًا. تعتبر البكرات أقل رعبًا لأنها لم تتقنها بعد. إنه لأمر مريح أن يكون لديك سيد متلعثم.”

تصبح أميرة الإنترنت

في Substack الخاصة بها، كانت من أوائل الناقدين لكيفية تشجيع النساء على تصنيف أنفسهن عبر الإنترنت في “عصور” سهلة القراءة. منذ أن نشرت مقالتها «الوقوف على أكتاف شخصيات نسائية معقدة» عام 2022، انفجرت النساء اللاتي يعرفن أنفسهن بهذه الطريقة السطحية، وتطورن منذ ذلك الحين من العصور إلى أنواع من «الفتيات».

وتوضح قائلة: “تتعرض النساء لضغوط لتسويق أنفسهن وتشكيل أنفسهن وفقًا لرغبات شخص آخر منذ يوم ولادتهن. وهذا شيء يتفاقم عبر الإنترنت”. “من السهل حقًا، خاصة عبر الإنترنت، ربط كل جانب من جوانب قيمتك بالطريقة التي ينظر بها الناس إليك، ثم استخلاص نفسك من هذه القائمة من علامات الهوية والأشياء القابلة للاستهلاك.”

غالبًا ما تتعامل مع مواضيعها كمشارك وليس مراقبًا، وقد تناولت أولاً الطريقة التي يتم بها تشجيع النساء على وضع علامة تجارية لأنفسهن عبر الإنترنت لأنها كافحت شخصيًا مع الضغط لتعريف نفسها بهذه الطريقة ولكنها وجدت ذلك مغامرة خطيرة.

بعد أن كسبت عيشها كشخصية على الإنترنت في السنوات التي تلت نشر المقال، تصارعت فيشر كوان مع علاقتها بين الفن وتقديمها لذاتها عبر الإنترنت. “بالنسبة لي، يتعلق الأمر بالتفكير كثيرًا فيما إذا كنت أحب الأشياء التي أحبها بسبب ما تجعلني أشعر به، أو ما إذا كنت أحب هذه الأشياء أو أروج لاستهلاكي لهذه الأشياء بسبب الطريقة التي أريد أن ينظر بها الناس إلي، أو لأنني أحب الطريقة التي أعتقد أنه قد يُنظر إلي بها من خلال رؤيتي بهذه الأشياء،” كما تقول، بينما تنطلق أغنية مادونا “مثل الصلاة” عبر نظام الصوت في الكنيسة استعدادًا لحدث الليل.

تضحك: “هذا مضحك جدًا”.

بناء جمهور عبر الإنترنت إلى IRL

قبل محاضرتها في ماكجيل، كانت مقتنعة بأنه لن يحضر أحد. إن بناء حياتها المهنية عبر الإنترنت في بداية الوباء جعل من الصعب فهم ما إذا كان جمهورها لديه شهية للأحداث الشخصية. وتقول: “عندما يكون الأشخاص مجرد أرقام على الشاشة، فمن المستحيل معرفة من سيظهر. يمكنك الحصول على الكثير من الإعجابات أو الكثير من المتابعين، ولا يرغب أحد في الظهور في حدث تقوم به”.

أدى حدث Internet Princess Substack إلى تعزيز جوع القراء للأحداث الشخصية. كانت الكنيسة بكامل طاقتها، حيث كان يجلس في مقاعدها ما بين 400 إلى 500 شخص. انضم إليّ فيشر كوان على Zoom بعد أسبوع للتأمل في الأمسية. “أواجه الكثير من المتاعب أحيانًا أثناء محاولتي التمسك بمعنى ملموس على الإنترنت لأن كل شيء يبدو سريع الزوال، ولكن [it] كما يبدو أيضًا خاليًا من المعنى، تجاريًا بشكل مفرط، جمالي، لا معنى له، وغير ملموس. [The event] وتضيف: “شعرت وكأنه شيء يجب التمسك به، وكأنه شيء حقيقي”.

بحلول نهاية محادثتنا في الثالوث الأقدس، كانت الكنيسة مغمورة بالضوء الوردي. غادر فيشر كوان بفكرة أخيرة: “لا بد لي من ارتداء بعض البريد المتسلسل”.

لقد تسللت من المدخل الجانبي قبل 45 دقيقة من فتح الأبواب، ومع ذلك كان حشد من المشجعين المتعصبين قد بدأ بالفعل في التجمع أمام أبواب الكنيسة الحمراء. رأيت على إنستغرام أن الخط التف لاحقًا حول مبنيين في المدينة. كانت الشابات يرتدين الزي الرسمي للملصقات اليومية: فستان أسود منزلق فوق دانتيل وردي بأكمام طويلة، وجينز منخفض وتي شيرت أبيض ضيق للأطفال، وفستان أزرق وأبيض بأكمام منتفخة. لقد كانوا هناك ليس فقط من أجل إلقاء نظرة على أميرة الإنترنت ولكن من أجل جزء من المجتمع الحقيقي الملموس الذي بنته.